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米乐_失衡与对策:高等书法教育生长问题探析

本文摘要:杨生文/文 在中国书法史上,或许没有任何一个时代像今天的书法如此空前的繁荣,书法成为我们这个时代很是重要的文化元素。其中最为重要的一个因素就是书法被纳入到高等教育体系,并快速发展与生长。凭藉高校为依托的高等书法教育,在书法传承中所发挥的作用日趋重要,高校书法专业的重要意义和价值也逐渐在今世社会文化视野下凸显出来。然而,当我们将高等书法教育纳入到中国大历史大文化的配景下举行审视时,我们明白感受到了它在大文化这个阵营里的式微。

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杨生文/文 在中国书法史上,或许没有任何一个时代像今天的书法如此空前的繁荣,书法成为我们这个时代很是重要的文化元素。其中最为重要的一个因素就是书法被纳入到高等教育体系,并快速发展与生长。凭藉高校为依托的高等书法教育,在书法传承中所发挥的作用日趋重要,高校书法专业的重要意义和价值也逐渐在今世社会文化视野下凸显出来。然而,当我们将高等书法教育纳入到中国大历史大文化的配景下举行审视时,我们明白感受到了它在大文化这个阵营里的式微。

我们反思中国高等书法教育40余年的生长历程,可以清晰地发现:高等书法教育的社会文化的生态情况已发生了巨变,且发生了偏离正统观的审美范式与失衡状态,这种偏离与失衡所指社会型的功利思想以取巧的方式渗入到高等书法教育中,从而导致学统与道统在价值观与审雅观上陷入了错位与庞杂中,恰恰是这二者之间矛盾直接影响到了高等书法教育,也正撼动着传统书法基本的稳定。面临高等书法教育的偏离与失衡,总结其症候与对策是当下当务之急,只有解决了这个问题,未来高等书法教育的生长才不会偏离正轨。以此思路,我们全面审视高等书法教育所面临的一系列问题并提出相应对策。

一、看法紊乱:高等书法教育存在与生长的思想基础是什么艺术的生长与取向从来都是与时代的思想潮水相统一,且思想的厘革经常走在艺术生长与厘革之前。今世高等书法教育所面临的首要问题即是思潮影响,今世书坛各级展览催生的盛行思潮的泛起,遂酿成了一种能迅速收效、立竿见影、获取功利的途径与方法,令无数人去疯狂追随。这种思潮与民风也潜移默化地渗透到高等书法教育当中来,由此我们先来观照一下传统书法的思想基础:秦代法家思想影响下的篆书体系,汉代儒家思想影响下的汉隶体系,儒道思想融会玄学影响下的魏晋书风,宋代儒释道综合影响下的尚意书风,晚明阳明心学影响下的狂狷书风,清代朴学影响下的碑学体系等。

可见,在书法史上每一个重要的历史时期其书法艺术潮水的背后都有一种或几种思想支撑影响,这已成为毋庸置疑的艺术史观。今天,当我们反观历史而思考今世书法时,我们会惊讶地发现:当下的书坛处于一种看似有序实而杂乱的局势,书法的生长并没有稳定的思想基石,缺少权威的意识形态来指导书法的生长。此时,当下书坛“社会”型的功利思想便以取巧的方式逐步渗透到高等书法教育中来。

功利思想以其合理的面目为宽大的师生所认可接受,将参展获奖作为高等书法教育所取得结果与终极造就目的。“学术”的真伪令我们的学生无法作出正确的判断,太过强调“术”而忽略“学”的提升,将“学”与“术”的关系舍本逐末,遂使书法教育沦为一种竞技运动,太过重视展览而形成的高校教育指向,导致学生不能整体性的审视自我,盲目追风,从而忽略专业理论与文化素养的指导性意义。关于“今世书法思潮”价值与意义本文不做评判,但与高等书法教学的目的与意义在造就目的上无法契合,甚至发生了一定破坏性。

当下社会思想价值看法、审雅观念正在不停发生着变异,无形中造成了高校书法专业学生审美范式与人文学养的舍本逐末,忽视了书法中内核本质的工具,从而太过追求书法外貌的形式化,这直接影响到书法本体的稳定。造成这一现象的基础原因在于:传统审美范式正统观难以抗衡浮躁社会中伪权威的影响,他们多从传统文化思想中抽剥出部门艺术看法来指导书法的生长,距离书法本体内核的工具渐行渐远。传统文化中的道统与书统的关系发生了裂变,传统中的书统是服务于道统。而如今的书法艺术不再是建设在正统观审美范式的思想基础之上,受西方思潮影响,今世人便无限放纵自己的主观意识,这种无限放纵自己心灵的主观臆想思潮便逐步渗透到高等书法教育中,造成当下高等书法教育生长的紊乱与失衡。

这不得不应当引起我们高等教育者与教育部门的高度重视和思考。随着社会经济文化转型与知识阶级身份的转变,带来了书法生存和书法审美价值观的全新变化。

今世知识分子的知识建构早已不再是传统文人的文化——心理结构,已转向于技术精英为主体,使得汉字书写、书法作为人文修养与美育教育的重要途径徐徐边缘化,成为无关紧要的业余喜好。书法文化精神遭到了前所未有的打击,带给书法的则是一种丧失存在基础的运气。面临突如其来的狂风雨,书法被迫走上“自我营救”的崎岖之途,即扬弃完善人格修养、文化品格的人文与社会教养功效,下降为泛文化审美形态之一的公共艺术,这也是高等书法教育亟待解决的问题。

所以,为高等书法教育的生长寻找和总结确定坚实的思想基础就成为我们推动高等书法教育生长首要的事情。基于此,我们不妨做一个斗胆的推断:当今社会仍是受儒家思想深刻影响的时代,历代诸多的书法家,是什么样的知识结构才气造就他们,这个问题首先要相识清楚,联合社会生长的基本特征与执政党的思想基础,总结传统,根据这种知识结构去造就,逐渐形成了以社会主义焦点价值观为主体的文化价值观与艺术审美正统观,这种文化价值观与艺术审美正统观应当成为我们这个时代艺术生长的厚重土壤。书法审美需要多元化,造就学生明白并养成浩然气象,再来取法正大之书,方可创作出阳刚、雄浑、宏博的书风,才气使得西方社会由此认识、相识、掌握充满正大气象的中华民族的优秀文化。很显然,这样的思想基础和审美理想是我们的理想,它的实现需要我们充实发挥我们主观能动性去寻找并逐步推动和缔造,我们的高等书法教育有不行懈怠的责任。

鉴于此,我们才气在“笔墨当随时代”之义上全面推动今世高等书法教育。二、本体错位:高等书法教育到底是造就什么列出这样一个命题,有专家学者会质疑,岂非我们真的不知道怎么造就?造就什么?今世高等书法教育的生长历程告诉我们,书法这门奇特的传统艺术形式,我们至今尚无可借鉴的乐成履历及规范。40年来,高校各自走着一条自我探索生长教学之路。

凭据现在的实际情况,高等书法教育的教学思路与造就目的分为文化与艺术两大系列。从教育的种别来看,有学历教育和非学历教育两大形式。两大系列所依托的学校配景是差别的,文化之系列则多数依托综合类及部门师范类学校;艺术系列则依托美院与部门艺术学院的书法专业。另外,另有部门工科院校开设的书法专业,其造就方案与目的更是模糊。

两大系列原则上造就目的和方案是差别的,在现行的教育体制中,对高等书法教育没有形成统一的方案,办学目的不清晰。由学科建设上来看,专本、硕博、博士后及成人教育等,学历教育体系完备,专业也遍布全国各地,但与美术甚至音乐等其他成熟的艺术学科相比,确实很是杂乱。形成这一现象的原因首先在于书法自身的文化与艺术的双重性,中西文化的差异性致使近现代教育科学在借鉴、学习生长中发生了很大特殊性,进而使得书法被合理无情的拒之于各级教育学科之外;其次书法与中国传统文化的粘合性及其本体强大的文化属性,消弱并限制着其以艺术身份面世的认可度;再者书法本体的人文特性,又限制了它在当下经济时代里,如何顺应时代的生长,更好地为人们的精神文化生活服务。

由于书法自身的双重性,使得其在学科定位上极其渺茫,无奈只有寄人篱下,各个学校依据自身的条件来寻找“人身依附关系”,这即是制约高等书法教育学科定位与造就方案上最关键最直接的因素。今世高等书法教育的生长暂时无法找到最佳的学科定位,那么我们自身在社会思潮的影响中就要坚定自己的定位与思路,高等书法教育与社会书法教育包罗书协的意识形态导向是截然差别的,高校不是以造就书法家为目的,如果这样,基础用不着让大学来造就,社会教育与书协的培训机构就能解决。而我们高等书法教育是要在儒学视阈下造就操守母体美学的焦点正统观,以“雅”为基点,坚守民族之正大气象,集书法理论研究、书法教育与书法创作为一身的书法艺术事情者。

不管书法专业依附哪个学科,这一点是高等书法教育最基础的造就目的绝不动摇。三、市场逻辑:书法专业学生的路在何方随着时代与经济的生长,近些年来艺术类高考空前火爆,书法专业也似井喷般相继在全国各地高校着花,许多学校基础没有开设书法专业的资质与师资就急于开办上马,甚至有的学校一边招生一边招聘引进师资,实在不济,将略知书法的老师转岗为专业教师,或是从社会上暂时聘用等多种教学办学方式,教学质量无法获得保障。据统计,现在大多数高校的书法专业的师生比约在1:30以上,而且这种比例有连续扩展之势。

这一切都无可反驳地与市场经济联系在一起,市场成了调适书法专业的指挥棒。德国社会学家马克斯·韦伯说:“在任何时候都具有重要意义的事实是以钱币形式举行资本核算,总而言之,收支问题是做任何事情都要思量的。

”这样的追求只会给高等书法教育带来外貌和短期的繁荣,而深条理的影响是它最终会葬送高等书法教育未来生长的前程。而制约学生就业的另一个重要因素是学生在入学时分数比普通本科要低许多,这就使得生源的素质普遍较低。书法作为传统文化中的重要组成部门,古往今来无数名宿大家又无不是大学问家,乃时代之精英,故其综合素养极其高。然而当下我们生源的文化素质却是相反,这不是学生的错,而是高校再定位时思路就发生了偏离,造成考生中绝大多数学生因为学习结果偏低或者偏科等考学压力泰半路转为学习书法,那些天分高、结果优异的学生又不愿报考。

高等书法教育看似轰轰烈烈,外貌繁荣与生长令人担忧,全社会对书法的重视水平还远远没有到达应有的田地。另外硕士、博士的招生,外语又成了入学最大的障碍。这种以西方学科造就方法来计划艺术学科的做法,不联合中国传统文化实际情况,极有可能未来会致使专业深度消失。

近年来许多学校大幅度的扩招,形成一种“养鸡场”“放羊式”的大规模造就的教育模式,也使得学生的就业难题。教育的社会功效具有了一般工业所具有的生产性、商品性、组织性和功利性。高等书法教育也泛起了工业化的趋势,很多多少学校只管进,而不管出。

在高等教育中一个学科一个专业能得以恒久的生长,最为关键处正是学生就业的问题。如何造就高素质的书法人才,如何切实有效地提高书法专业的就业率,是当下迫在眉睫亟待解决的问题。

能够将我们所学习研究的专业应用到所需要的领域,即为乐成的就业。纵然成为独立职业的书法家,最终还是要以能力与素质的造就为目的,此乃学生在就业中所依凭最基础的保障,但仅凭藉专业而就业,势必造成许多问题。因此,对学生本专业的学习与综合能力的造就是至关重要的。“一专多能”的造就方式,在今世社会文化视阈下,依然是一条可行可取的造就模式。

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笔者以为高等书法教育在宽口径、基础厚的人才造就模式指导下,注重造就学生的综合素质,同时各级向导给予重视,明确造就目的,控制招生人数,调整造就条理,书法专业的学生才气拥有更多的就业机缘,高等书法教育方能越发稳定连续地向前生长。四、文化失范:高等书法教育的领域与归宿是什么中国书法历经3000多年漫长的历史生长,形成了自己奇特的创作、审美理念,纵观中国书法生长史,我们可以清晰地看到,一部书法史就是一部浓缩的中国社会文化史,书法也无法脱离中国传统文化而独立存在。高校学府作为一个民族的智慧储蓄库,文化学术的最前沿,它肩负着中国传统文化传承的历史使命与责任继承。

我们的高校盲目地大批开办书法专业,由于师资的良莠不齐与短缺,造成教学当中泛起诸多误区,许多高校的专业老师不再以释学生以“道”及传承文化为教育重点,教学造就仅仅停留在“器”的层面,重技术提高,轻视文化思想之造就,重实践,轻理论,重形式创作,轻内在磨炼,重展览效果,轻厚重建设普遍存在,教师以学生到场全国展览,加入某级书协会员几多为权衡教学结果,从而致使高等书法教育造就条理低下,背离了高等书法教育的原始初衷。高等书法教育是传统文化的承传,更是我们民族文化的延续。我们的高等书法教育,不只是为了造就专职的书法家,当下社会不缺少书法家,缺的是做学问的人,学问与创作兼能的人更是凤毛麟角。文化书法强调书法回归艺术本意——明心见性、道不远人、依仁游艺、立己达人——以诊治现代性艺术精神疾患。

我们应该在这样的招呼下深入经典,传承经典,用生命感悟经典。书法是中国人生命最为重要的一部门,它充实了各阶级的中国人文化精神世界。这是书法最本真的生命意义。因此,在传统儒家正统观与今世文化配景下思考高等书法教育生长的失衡与对策成为文化研究的一个重要命题。

而高等书法教育的现实价值并不仅在于此,它对于我们整个国家的文化建设,以及推动和谐社会的生长并完成伟大中国再起梦都具有极其重要的意义。而这一切都建设在对高等书法教育生长的失衡的深刻认识与克服上。只有建设起一个良好的社会文化生态情况,在坚守四个自信、践行社会主义焦点价值观的前提下,确立高等书法教育生长的正统观,体现书法教育的焦点价值。这就要求我们要不停地意识到自身存在的价值,继承起书法传承和生长中所赋予的责任和使命,以“正统观”为理论引导,依托历代经典作品,以“雅”文化为理论基点,由历代书家楷模风范引领偏向,不停磨炼自我品格、书法品质与人生境界,用书法文字的审美思维等无形气力去感动世界、影响世界,为中华民族在新时代的伟大再起推波助澜,这是今世高等书法教育的历史使命与责任继承。

在这个问题上,我们的高等书法教育已经做了很长时间的探索。我们鼎力大举呼吁,全社会的专家学者就高等书法教育的诸多问题展开讨论和研究。(原载于《书法导报》)。


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